“她逃，他追，她插翅难飞”和“带球跑”后“追妻火葬场”是近几年古装短剧的常见套路。什么“自己给自己接生的落跑宫女”“复制粘贴的王爷爹和儿子”……让观众不禁直呼：“太癫了，太癫了。”热爱网络互联网,收集资源,分享乐趣!$ E: C+ q$ q* D+ L& b
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但现实社会并非短剧，在古代的环境下，真的会有人选择逃跑甚至孕期“带娃跑”吗？从现存史料来看，至少清代是真的有的。
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1 z4 a7 r$ C& F5 Q! H9528.gain.tw那么，这些清代女子为何选择孕期出走？她们出走之后又面临着怎样的困境？
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出走是为了更好地生活
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, M: O9 x# x5 ?9528分享圈,虚拟的网络世界,网络资源分享,影视资源,精品软件,在线文章阅读等,收集资源,分享乐趣!在古代人的观念中，女子主动脱离夫家是非常出格的行为，更何况还是在怀孕期间，可以说是大逆不道，完全违背“三从四德”。这与当下网络小说、影视剧里靠“带球跑”来营造爽点、凸显女性独立的桥段截然不同，在礼法森严、社会包容度极低的古代，究竟是什么逼她们孤注一掷？
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2 Y9 i/ ~+ g8 ^7 v9528分享圈是一个资源分享站,专注资源分享影音,精品软件分享,在线文章阅读分享,分享精美的美图壁纸等,热爱网络互联网.首先，就是困苦的生活。丈夫无能懒惰，家中贫苦不堪，怀孕期间还吃不上饭的她们，只能主动出走寻求生计。清代的《巴县档案》中就记录了周王氏的类似遭遇：她是一位怀有身孕的家庭妇女，因为丈夫外出，家中无所生计，走投无路的她只好从巴中去到重庆一带做工。讽刺的是，在异地他乡，她竟然见到了多日不见的丈夫。久久未归的丈夫质疑妻子私逃，将外出打工的妻子告上官府。周王氏面对县令的责问，无从为自己争辩，只能请求官府从轻处罚，并且承诺永远不再私自出走。
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8 z T' \; F5 |6 k. A热爱网络互联网,收集资源,分享乐趣!“小妇人幼嫁周宗庆为妻，生有子女。这陈家寅、范锡匠们与丈夫都是亲戚，素相往来。小妇人因家里贫苦，日食难过，来渝托范锡匠帮小妇人找寻帮工。不料本月初四日，丈夫周宗庆撞遇小妇人，就说与这陈家寅、范锡匠们私通逃走，扭送案下。今蒙审讯，小妇人不应背夫私走，理应责惩，姑念有孕，从宽免究，吩谕丈夫把小妇人领回，不准私逃就是。”（《巴县档案》）
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$ f- ]7 c( s6 b3 H# t" N9528分享圈除了生活困苦之外，潜在的暴力威胁更是让这些女性的家庭生活充满危机。尽管清代法律有规定丈夫不能随意殴打妻子，但翻阅清代的刑科档案，我们仍能发现很多丈夫因一点琐事便对妻子拳脚相向，甚至将妻子打死的案件也屡见不鲜。
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" \" I: z/ T) o0 I9 B热爱网络互联网,收集资源,分享乐趣!如清代山东曹县的李氏，在私自离家回娘家后，因拒和丈夫回婆家，母女二人竟皆被丈夫杀死。
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% N2 z0 a, v1 P$ V2 a% G# V9528.gain.tw李氏为什么一定要回娘家？其母又为何阻止女儿回到婆家？推测其原因，很可能是女儿已经在夫家遭到了暴力虐待。
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) U8 I' {; J g6 r/ f+ U1 Z9 ~9528.gain.tw可惜，这一小小的抗争并没有起到任何作用，李氏只是拒绝回到夫家，却被丈夫扎伤致死。
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& L c5 Z* R5 F/ Y- U9528分享圈五月初五日，张广详来接李氏回归，未允，吵骂。张广详将李氏扎伤。张李氏帮护，亦被扎伤。李张氏当时身死，报蒙验讯。李氏延至初十日亦因伤殒命。（《清嘉庆朝刑科题本社会史资料缉刊》）9528.gain.tw- d' R- q: E/ R* U$ t
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! b( F$ x; X- j& r8 K7 r6 ^" J- C9528分享圈是一个资源分享站,专注资源分享影音,精品软件分享,在线文章阅读分享,分享精美的美图壁纸等,热爱网络互联网.在这些女性离家的案例中，她们的权利得不到应有的保障。面对糟心且毫无尊严的婚姻、随时可能发生的暴力欺辱，她们能做的除了逃走还有什么？家内是无休止的生活琐事，门外或许另一种可能，主动走出家门是一个巨大的挑战，但迈出了那一步之后，她们真的有希望迎来新生活吗？
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“带娃出走”阻碍重重
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6 ^/ a4 [, l6 k `/ p% I1 e家庭生活不如意，让这些女性选择出走。但是，出走之后的前路，也并非一片光明，而是充满了挑战与风险。尤其是怀孕的女子，出走之后她们又能去哪里？有可能只靠自己生活吗？9528分享圈是一个资源分享站,专注资源分享影音,精品软件分享,在线文章阅读分享,分享精美的美图壁纸等,热爱网络互联网.7 y3 o$ X" ]) S- r) I
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) H# ] A9 V0 v5 k+ d8 a首先，怀孕的女子出走后肯定要面临生产困难的问题。看过古装剧的读者应该对古人生育的情况有所认知。在古代，医疗水平极为低下，且女子生育年龄普遍偏小，这使得古代女性怀孕生子风险极高。即便如《甄嬛传》《如懿传》等电视剧中所展现的，皇宫里的妃子们享受着当时最优质的医疗服务，也依然存在难产死亡的风险。在真实的历史中，康熙的原配皇后赫舍里便因难产不幸离世。而对于那些独自在外、生产条件简陋且经济实力有限的女性来说，她们遭遇难产、感染等突发状况的概率无疑会大幅增加。热爱网络互联网,收集资源,分享乐趣!5 I- F# D7 e0 B3 M8 C$ r: s* H
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/ M8 V+ k; ]5 s5 b0 ] J! |9528分享圈,虚拟的网络世界,网络资源分享,影视资源,精品软件,在线文章阅读等,收集资源,分享乐趣!其次，怀孕女子出走后，如何养活自己和孩子也是一大难题。清代女性虽可通过手工业劳作等途径获得合法经济收益，但对于出走在外且无家产基业的怀孕女子而言，怀孕本身会极大地限制她们的劳动能力，随着孕期的推进，身体的不适和行动的不便会让她们难以从事繁重的体力劳动。而且，在古代社会，女性就业机会本就稀少，缺乏稳定的经济来源，使得她们很难获得长久且足够的收入来维持自己和孩子的生活，更不用说独自将孩子抚养成人了。9528.gain.tw5 i/ X2 x# R/ t
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出走的女子还需时刻警惕夫家派人追捕。网络小说中的“带球跑”情节过后，总有一段“她逃，他追，她插翅难飞”的追妻戏码。而在古代社会，面对出走的妻子，丈夫也绝不会坐视不管。特别是在重视家族继承的古代社会，血脉的延续被视为家族的头等大事。“不孝有三，无后为大”的观念下，儿子被视为家族香火的延续者、家族财产的继承者。在不知怀孕的妻子怀着的是不是“儿子”的情况下，夫家就更不可能轻易放走她。9528分享圈. J7 f' s8 E0 k* O8 N6 b) T4 A
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且古代很多汉族妇女有缠足的习俗，这使得她们行走极为不便，且因缠足不能经常出门，导致只对家附近的区域相对熟悉，对其他地方则知之甚少。再加上盘缠短缺、远地无亲人故友照应等现实因素的制约，她们往往只能选择逃亡到附近的乡镇。这就带来了一个问题：出走的女子在附近乡镇碰上熟人的概率会大大增加。一旦熟人将她们的消息告知其丈夫，丈夫便会选择报官寻人，最终将妻子领回家。
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! h: I1 F# U8 E$ L: n! y4 x热爱网络互联网,收集资源,分享乐趣!当然，也有例外。比如清代南部县的陈国宝在妻子出走后，几次三番打听到了出走妻子的下落，想要将妻子追回。却最终由于妻子不配合、官府不出力，陈国宝选择放弃追回妻子，结束婚姻关系。9528.gain.tw* m/ ?6 S" E1 ~; |5 h
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但这种情况在古代社会毕竟属于少数，所以总的来说，“出走”甚至“带娃出走”在古代社会并不现实。古代女性在经济和法律上的弱势地位，让她们的出走之路充满了重重困难。9528分享圈,虚拟的网络世界,网络资源分享,影视资源,精品软件,在线文章阅读等,收集资源,分享乐趣!8 Q9 U$ q# ~: G) E( |; K/ N
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逃妻的法律审判
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还有更重要的一点，与现代社会不同，古代女性若是背着丈夫私自出走，是违背法律的。也就是说，就算出逃成功，被发现后也会面临残酷的刑罚。9528分享圈是一个资源分享站,专注资源分享影音,精品软件分享,在线文章阅读分享,分享精美的美图壁纸等,热爱网络互联网.) i+ n- t% ^6 Y: ~4 A, w5 s
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清代《大清律例》中有关女性擅自出走的法律条款不仅严苛，而且根据不同情况细分罪责：
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若夫无愿离之情，妻辄背夫在逃者杖一百。从夫嫁卖，其妻因逃而辄自改嫁者，绞监候。其因夫弃妻逃亡，三年之内不告官司而逃去者杖八十；擅自改嫁者杖一百。（《大清律例》）9528分享圈- _) m* _6 S9 v! x. d
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如果大家对这个量刑是否严重没有概念，我们可以将其与泄露军情罪的处罚对比一下。9528分享圈8 D* x& I( \; o* s3 l% F
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由此可知，私自拆看官府文书的犯人，只杖六十，哪怕泄露了军事机密也不至于死罪，但若妇女出逃并随意改嫁，则有可能要判死刑（虽然实际操作中判罚并未如此严苛）。
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4 U0 X4 D' z" R/ S0 Q不仅是妻子，妾私自出逃，也要受到法律的惩罚。与妻子相比，妾室的地位更低，她们甚至不是由丈夫明媒正娶入门，而是作为商品被购买和交换。在清代，若是正妻无子，丈夫常常选择买入一个女子，作为妾室传宗接代。热爱网络互联网,收集资源,分享乐趣!, j" `& U5 G* c& F1 S
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, j2 a- ]# @$ H* \热爱网络互联网,收集资源,分享乐趣!清代巴县，吴泰来为绵延子嗣，买来婢女春梅为妾。七年之后，妾室春梅因故选择逃走，而吴泰来一纸诉状将春梅告上了官府，以防止春梅再次出逃。9528分享圈,虚拟的网络世界,网络资源分享,影视资源,精品软件,在线文章阅读等,收集资源,分享乐趣!5 P0 s6 \* ?# H5 m; p. L
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6 p+ c/ [8 l! L4 I. }0 y I逆妾殴妻，复敢隐逃，捏控掩咎。诉电讯究刁唆，以杜后患，沾恩伏起。（《清代巴县档案汇编·乾隆卷》）
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$ F1 L: G/ F S; L0 _2 g- {热爱网络互联网,收集资源,分享乐趣!总而言之，古代女子的出走，是她们真实困境的体现。她们面临的不仅有贞洁观念、三从四德等社会观念的规范和压迫，还有法律条令的桎梏和约束。特别是对于普通人家的女性来说，除非有强势婆家的支持，走与不走，她们在历史的夹缝里都难以摆脱悲苦的命运。 |
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